Sito Web Italiano per la Filosofia-Il Corriere della = Sera-7 NOVEMBRE 2003

From: Subject: Sito Web Italiano per la Filosofia-Il Corriere della Sera-7 NOVEMBRE 2003 Date: Thu, 28 Oct 2004 20:32:22 +0200 MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; type="text/html"; boundary="----=_NextPart_000_0000_01C4BD2D.3A4CB4A0" X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V6.00.2900.2180 This is a multi-part message in MIME format. ------=_NextPart_000_0000_01C4BD2D.3A4CB4A0 Content-Type: text/html; charset="Windows-1252" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Location: http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/031107c.htm Sito Web Italiano per la Filosofia-Il Corriere della = Sera-7 NOVEMBRE 2003

RASSEGNA=20 STAMPA

7 NOVEMBRE = 2003

MOGEN=20 = HANSEN

[<= /SPAN>Referendum=20 o elettronica, quando il cittadino va al governo

Sino a=20 quando Alexis di Tocqueville<= /A>, nel=20 1835-1840, pubblic=F2 il suo De la d=E9mocratie in Am=E9rique, per = "democrazia" si=20 intendeva quasi sempre la democrazia diretta, praticata in piccole = comunit=E0 come=20 la antica Atene o la Basilea del XVIII secolo, e "democrazia" e = "rappresentanza"=20 erano considerate forme opposte di governo. Sull'onda del libro di = Tocqueville,=20 il concetto di democrazia viene rapidamente connesso con il concetto di=20 rappresentanza, la parola democrazia senza ulteriori specificazioni, = assunse il=20 significato di "democrazia rappresentativa" e da quel momento la = democrazia=20 diretta venne relegata nel mondo delle note storiche a pi=E9 di=20 pagina.

Durante=20 l'ultima generazione, tuttavia, il concetto di democrazia diretta =E8 = riemerso una=20 possibile alternativa alla forma prevalente della democrazia=20 rappresentativa. Le = ragioni a=20 favore di questo proposto ritorno alla democrazia diretta sono basate = sulla=20 combinazione di quattro argomenti. Il primo =E8 la convinzione quasi = universale=20 che la democrazia sia una buona cosa. Il secondo che un massimo di = democrazia=20 equivalga a un'ottima democrazia. Il terzo =E8 l'assioma, molto = plausibile, che la=20 democrazia diretta sia pi=F9 democratica di quella rappresentativa e = perci=F2=20 costituisce il massimo della democrazia. Il quarto =E8 l'affermazione = che la=20 moderna tecnologia abbia reso possibile il ritorno alla democrazia = diretta. A loro volta, questi argomenti = sono=20 basati su quelli che qui suggerisco di chiamare i cinque pilastri della=20 democrazia diretta.

Essi=20 sono la convinzione che: 1) il cittadino comune sia una persona = intelligente=20 capace di prendere decisioni sensate (che riguardano se stesso e i suoi=20 concittadini): 2) il cittadino comune =E8 pronto a trascurare il suo = interesse=20 privato in caso di conflitto con l'interesse nazionale: 3) il cittadino = comune=20 possa essere sufficientemente informato sulle questioni in discussione: = 4) il=20 cittadino comune sia interessato a prendere direttamente le decisioni = politiche,=20 pi=F9 che a delegare queste decisioni a dei politici di professione:5) = anche dei=20 dilettanti possono prendere le decisioni razionali, se si distingue tra = un=20 sapere degli esperti, necessario per preparare e formulare i = provvedimenti, e il=20 senso comune necessario per fare una scelta politica tra le alternative=20 prospettate. =

Nel=20 confronto in corso su democrazia diretta e democrazia rappresentativa, = un serio=20 problema =E8 costituito dal fatto che oggi la democrazia diretta non = esiste pi=F9=20 come forma di governo di uni Stato. =20 Certamente il referendum =E8 ampiamente usato, ma anche gli Stati = democratici che consentono qualche referendum sono ben lontani = dall'essere una=20 democrazia diretta, in cui ogni importante decisione deve = automaticamente essere=20 discussa e voluta dal popolo.

Di=20 conseguenza, i cinque pilastri della democrazia diretta devono essere = verificati=20 contro la realt=E0 storica e il solo esempio importante di democrazia = diretta =E8 il=20 tipo di democrazia praticato nelle antiche citt=E0 Stato greche, dal 500 = a, C.=20 circa, sino alla fine nell'et=E0 ellenistica. Tra i moderni sostenitori = della=20 democrazia diretta, vi sono diverse valutazioni della democrazia = ateniese. Secondo alcuni, questa sarebbe = fondamentalmente diversa dalla moderna democrazia elettronica. Esse sarebbero cos=EC diverse = che quasi=20 nulla potrebbe essere appreso dalle forme antiche. Chi cos=EC la pensa = considera,=20 in realt=E0, la democrazia ateniese un'oligarchia mascherata: la = democrazia=20 diretta moderna dunque sarebbe qualcosa di completamente nuovo. Altri,=20 invece, ritengono la = democrazia=20 ateniese un esempio molto importante =20 e pensano che i metodi utilizzabili nelle democrazie dirette = moderne=20 siano adattamenti alle nuove tecnologie del sistema politico che,=20 fondamentalmente, era praticato dagli ateniesi. Essi ammettono che ci siano = differenze=20 rilevanti sia nelle forme del dibattito che nel modo in cui il voto =E8 = espresso,=20 ma che, ciononostante, alcuni aspetti fondamentali della democrazia = diretta=20 siano presenti in ambedue le forme... Di conseguenza ritengono che un = modo=20 importante di verificare i meriti e gli svantaggi legati alla democrazia = diretta=20 sia lo studio del sistema politico di Atene dal 507 a. C. quando = Clistene=20 introdusse la demokratia ad Atene, al 322 a.C., quando questa venne = abolita in=20 conseguenza della conquista macedone della = citt=E0.

. =

ini= zio=20 pagina

vedi=20 anche

Cultura=20 e=20 = societ=85

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